La libertad guiando al pueblo (foto: wallyg) Cuerpo conservador Durante los primeros años de la Revolución Francesa la tendencia a distanciarse formalmente de todo lo que recordara al Antiguo Régimen fue imparable. A los revolucionarios –uno solo, François Neûchatel, era genuinamente republicano-, les resultó difícil congraciar la idea de República con la de un poder ejecutivo encarnado en una sola persona (monarquía) y pensaron años después en un ejecutivo múltiple. Pero la penosa experiencia del Directorio cambió radicalmente esa perspectiva y la caída del régimen corrupto de Barras consagró la dictadura de Napoleón disfrazada de vigoroso y trino consulado, en la Constitución del año VIII.   Aunque la idea original había sido del ingeniero político Sieyès (integrante del consulado tricefálico), Cabanis defendió entonces la necesidad de un cuarto poder, superior a los demás, encargado de velar por la inmutabilidad del equilibrio entre ellos y por la integridad de la constitución. Este extraño poder, que el médico-político esperaba terminase con las convulsiones de la década anterior, fue conocido como cuerpo conservador.   La revolución francesa fue un emocionante y frustrado proceso de búsqueda de liberación y justicia. La inmensa mayoría de las hermosas puertas que fue abriendo en su carrera hacia la luz, se cerraron con el tiempo. Pero, al menos, durante el segundo que permanecieron abiertas permitieron a la sociedad civil ser consciente de su propio ser.   La Transición de los treinta años ha seguido el camino inverso. Las puertas nunca fueron abiertas, porque a la sociedad civil se le negó la posibilidad de recorrer su propia historia, así que ni con la dignidad de la derrota o el error se nos permitió contar. Un cuerpo conservador de sí mismo eliminó de antemano la posibilidad de libertad política. La Constitución española no es una constitución. Es al acta que levantaron los protagonistas de esa fechoría durante su inmaculado ascenso a los cielos estatales.