Los mismos que hace unos dias exaltaban la banca española como la mejor del mundo, piden ahora su nacionalizacion, y los que antes la pedían ahora se asustan de sus consecuencias en la economía productiva y en el empleo. Un giro tan repentino como el de la izquierda clandestina haciendose adalid de la Transicion.

¡Pon un banquero en tu mesa! (y te cortará la digestión...).
(Buena gente...).

En mi opinión, la responsabilidad política (no entraré en el orden moral) es de la oligarquía de partidos, puesto que son éstos (los partidos) los que tienen acceso a los poderes del Estado (cuanto menos, en principio). Los banqueros, lógicamente, defenderán sus intereses, fieles su naturaleza (no le pidas al escorpión que no aguijonee a la rana). La ciudadanía (no ya el "pueblo", concepto trasnochado y que facilita la manipulación de las masas), sin embargo, permanece aletargada en el sofá, colocándose con los diversos opiáceos que le suminitra la sociedad de consumo (la gente, en general, así lo reconoce: "yo no quiero pensar, ya bastantes problemas tengo"). En las últimas décadas, la habilidad de los oligarcas se ha manifestado admirablemente (me refiero a su astucia al ejecutar una estrategia política) en el continuo invite a la dejación de los derechos ciudadanos en todo cuanto atañe al espíritu crítico que, sin duda alguna, caracteriza a toda sociedad potencialmente libre. Ustedes, súbditos consumistas, relajen sus mentes mientras nosotros, responsables gestores, administramos sus ahorros, su futuro, sus vidas. La eugenesia progresiva que el Poder ha aplicado sobre la población mundial en los últimos decenios ha dado como resultado al prototipo del autómata, que no se cuestiona nada más allá de los lugares comunes que constituyen su pobre rutina intelectual. Facilitado, pues, el desfalco a cargo de la alianza político-bancaria (tal es la pasividad ciudadana) proliferan los mensajes demagógicos en que, siempre en plural, se invita a la gente a afrontar las adversidades con esperanza, y también con predisposición a la ciega confianza en esos mismos (la-dro-nes) que, crisis tras crisis, nos vendan las heridas que previamente no evitaron inflingirnos. Y, por supuesto, es la democracia (la supuesta democracia) el justificante moral que, como un cruzado su espada, blanden los oligarcas ante la mirada bovina de sus vasallos.

To comentario tiene muy pulcra coherencia mental y atractiva consistencia iteraria.

Estimados compañeros :

En el Diccionario de la Real Academia Española, una de las acepciones a la palabra problema es “conjunto de hechos o circunstancias que dificultan la consecución de algún fin”.
Para libertad, una de las que propone es “facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres”.
Muchos desearíamos vivir en una nación donde esa facultad pudiera ejercerse..., pero es que la consecución de la libertad es un problema.
Cuando analizamos otra acepción de dicho término, que es “facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos”, es cuando podemos ver que el problema es propio de la naturaleza los hombres, si no hacen un uso de dicha facultad natural convenientemente. Aquí, amigos, pinchamos nervio.
Tan sencillo es discernir las vías y tan difícil dilucidarlas...
El libre albedrío, esa facultad que nos distingue del resto de los seres que conocemos, es lo que en general, nos convierte en zotes.
Todos los hombres distinguimos la diferencia entre virtud, entendida como integridad de ánimo y bondad de vida, y el pecado como cosa que se aparta de lo recto y justo, o que falta a lo que es debido. Los pensamientos, palabras u obras indefectiblemente pertenecen a una de las dos categorías ontológicas.
Sin embargo, a menudo nos empeñamos en justificar con mil sofisticaciones, excepciones que si logran confundir a los demás, difícilmente lo hacen a uno mismo. Eso afecta al íntegro, que si flaquea, sufre conflicto. El que no lo es, de esa forma obtiene provecho de los débiles sin remordimiento alguno.
Así se empeñan los aviesos con dichas prácticas, en convertir en relativo lo que es absoluto.
Bien y Mal, son absolutos. De ellos derivan bondad y maldad, que siendo relativos, pueden darse en distintas consecuencias de una misma acción. (Con esto, enlazaría con el didáctico cuento breve titulado “El derviche y el invasor” - muy ilustrativo de lo que expongo- obra del célebre autor Mark Twain, insertado por su destacado colaborador Sr. Don David Serquera junto al ensayo titulado “La era Bush, la guerra”).
El Mal, siendo -por expresarlo de alguna manera- de peso específico mucho menor que el del Bien, sin embargo logra mayor repercusión que éste porque carece de la cualidad de moderar su potencial. Por el contrario, el Bien sí posee la de atemperarlo con el fin de evitar producir maldad, por lo que su repercusión es menos ostensible.
Los seres humanos, que somos los que con nuestra facultad del libre albedrío optamos de cuál absoluto servirnos, en una significativa minoría escogen el Bien, en una amplísima mayoría no escogen realmente porque ni saben lo que quieren, y en una ínfima minoría escogen el Mal.
He aquí representados los caracteres de los actores de este gran teatro del mundo.
(continúa...)

(...sigue)

Los buenos, o son ya de raza libre, o ansían serlo como ellos. Sólo siendo virtuosos, por método del esfuerzo personal, mediante la plegaria y el riguroso estudio de las muestras y testimonios de los Adeptos que les han antecedido, esperan alcanzar tal Gracia por el mérito. Otros, por la razón que fuere, optan sólo por proteger lo que no debe ser violado, confundiendo a los indignos, que son los que se sirven del Mal. Éstos pretenden por la fuerza, sin merecimiento alguno, sin virtud, poseer el bien preciado que les convertiría en dueños y señores absolutos del mundo, indefinidamente. Han conocido ese bien, para nuestra general desgracia, pero no saben cómo generarlo, por lo que se obstinan en propiciar la oportunidad de robar sus procedimientos de obtención.
Mientras, como que disponen de ingentes recursos que obtienen de las empresas que a lo largo de siglos han ido fundando, sucediendo unas a otras adaptándolas a los cambios sociales que han propiciado, ensayan experimentos tras experimentos, que producen simples de escaso valor curativo, pero que comercializan con pingües beneficios que engrosan su fortuna. Participan de, si no es que poseen, la inmensa mayoría de los negocios productivos y financieros mundiales. Intrigan, conspiran, propician crímenes abyectos por doquier, impunemente, porque nadie les conoce y se valen de testaferros que ofrecen sin reservas sus servicios a cambio de proporcionales ingresos y poder. Sus siervos, sus esclavos, somos esa inmensa mayoría que antes he citado. Por activa y por pasiva, queramos o no. Porque tenemos que comer cada día, y vivir lo máximo que nos permitan las enfermedades incluida la senectud, que nos arrebatan la salud y, finalmente la vida, en la mayoría de los casos.
Los buenos, hacen lo que pueden por poner bálsamo en las llagas... Mucho más de lo que imaginan muchos, pero han de llevar una doble vida, si no clandestina. Aunque puedan fabricar oro y gemas preciosas, para introducirlos en el mercado deben pagar muy alto precio y mediante sofisticadas artes que les permita no ser identificados, perseguidos, cautivos, y torturados con la finalidad de que confiesen sus organigramas y codiciados secretos...
Todos los estamentos médicos y farmacéuticos usan filtros que les permitan detectar cualquier curación que no tenga una explicación “razonable”... Por lo que les resulta sino imposible, sí muy difícil administrar los remedios que tienen en sus manos para curar cualquier enfermedad.
Así han caído algunos Adeptos, a lo largo de los tiempos. Se les habrá podido incautar materias, pero los secretos han permanecido bien guardados. Benditos sean.

Todos los conflictos de importancia de los que tenemos memoria, se han producido por la codicia de los que se sirven del Mal. Algunos gobiernos, muy contaminados, pero con suficiente integridad se han servido del Bien para contrarrestar posibles peligrosísimos desequilibrios en el orden mundial. Así vamos tirando..., como quien dice. Las consecuencias de la inacción ante los artificios de los malos, serían irreversibles y de absoluta desgracia y desesperanza para el resto de los seres humanos. Es simplemente inadmisible la pasividad ante tal amenaza.
Dejo a vuestra inteligencia el que lleguéis a conclusiones sobre acontecimientos que nos son más próximos. Como que la verdad es, independientemente de que se admita que lo es, verdad, y lo que he expuesto es la verdad, si no lo admitís ahora, no podréis decir algún día que no advirtió alguien de ella cuando se os manifieste. Ojalá no sea entonces tarde aún.
Hay otra acepción de libertad que es : “falta de sujeción y subordinación”; y yo añado : “a las leyes de la Naturaleza”. Esa es mi finalidad. Pero valoro y simpatizo con la vuestra.
Vuestro humilde servidor.

(... y termino)

Si habéis llegado hasta aquí, no será sin haberos preguntado antes muy posiblemente, qué demonios tiene que ver ésto con la RC...?
¿ De verdad no os habéis dado cuenta ?
¿Sois conscientes de la enorme dificultad que supone luchar por lograr que un día no muy lejano, España sea una República Constitucional que disponga de los Órganos e Instituciones que garanticen que no tengan fácil medrar y acaparar poder los agentes subordinados al Mal...?
Sólo tiene visos de posibilidad, entiendo yo, que conociendo al adversario, sus métodos y fines, se pase a la acción valiente, en ningún caso violenta , sin miedo alguno, para ganar las voluntades por la vía de la exposición clara, llana y pedagógica, de la mejor propuesta que nunca se ha ofrecido a lo largo de los tiempos de que se guardan documentos que los describan.
No se da cancha al Sr. García-Trevijano, porque la honradez y la sencillez siempre es temida por el Poder Absoluto. Pero la profusión de sus ideas y palabra, ha de imponerse a fuer de carga de razones y argumentos. No puede seguir por más tiempo condenado al ostracismo.
El modelo es bueno, y noble su ofrecimiento. La ciudadanía ha de demostrar a los que la exprime y estruja inmisericorde, que lo merece y pugnará por conseguirlo. Y llegados al punto de no retorno, se llegará al triunfo por pura inercia.
A mi entender, sabiendo ya todos lo que está mal, débese pasar, a no tardar mucho, al campo de los supuestos prácticos, acercando el modelo a la fácil comprensión al mostrar las posibilidades que les ofrece el mismo, y que el sistema imperante les imposibilita u obstaculiza.

Un afectuoso saludo.